كيف احفظ مادة الاجتماعيات

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>المعرفة الجغرافية والتاريخية</b></span><br /> <span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>      متابعة </b></span><br /> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx98dTUmqJim72A0RFn_TOpLFJ61IyU2N0JL6mck9hM_x5qxzWQ3UzDMW2PYA60njaTr2H1tjBUqmeRl9S4QGaHRyKe77sH-s6ue2PtiPaHMYIj1iyo1sRjMRFGKIPRdEDD3ic5Dc-EZo/s1600/X.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx98dTUmqJim72A0RFn_TOpLFJ61IyU2N0JL6mck9hM_x5qxzWQ3UzDMW2PYA60njaTr2H1tjBUqmeRl9S4QGaHRyKe77sH-s6ue2PtiPaHMYIj1iyo1sRjMRFGKIPRdEDD3ic5Dc-EZo/s640/X.PNG" width="640" /></span></b></a></div> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">   تعتبر مادة الإجتماعيات من أكثر المواد ارهاقاً للطالب حيث أنه يواجه المتاعب والصعبوات في حفظها والتعامل معها ، وذلك يعود إلى احتزائها على مادة متزاحمة بالمعلومات كما أنها تمتاز بصعوب الحفظ لأنها تحتوي على احداث تاريخية وأرقام وتواريخ ، وهذا النوع من المواد يشكل خوفاً كبيراً للطلاب ، كما أن معظم الطلاب يعانون من تدني الدرجات في هذه المادة .</span></b><br /> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">   ولكن قبل الحديث في كيفية دراسة مادة الإجتماعيات لابد من معرفة أن مادة الإجتماعيات هي مادة تعتمد على الفهم قبل الحفظ ، حيث أن الحفظ الذي يكون بدون فهم هو حفظ مؤقت سرعان ما تتخلص منه الذاكرة ، وللأسق فإن هذا الاعتقاد أصبح راسخاً في أذهان معظم الطلاب ، وهو أن الإجتماعيات مادة للحفظ وليس الفهم ،والدليل أن الأحداث التي يتعرض لها الانسان في حياته اليومية تبقى راسخة في مخيلته أكثر لأنها اعتمدت على الفهم والادراك . </span></b><br /> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">   ولكن يتقى التساؤل الذي يجتاح جميع الطلاب هو كيف أبدأ المذاكرة بشكل صحيح في مادة الإجتماعيات ؟ </span></b><br /> <b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أولاً : </span></b><br /> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">    الأمر الذي يعيب مادة الإجتماعيات هو طويلة وكبيرة ، الأمر الذي يحتاج إلى متابعتها أولاً بأول ، وعم اللجوء إلى دراستها فقط من أجل الامتحان ، وهذا السلوك الشائع بين معظم الطلاب ، فتجد الطالب لا يرى المادة سوى في الليلة التي تسبق الامتحان ، وبالتالي فإن الحفظ الذي يقوم به هو حفظ مؤقت ليس إلا ، وسيواجه الطالب صعوبة في تذكر المعلومات أثناء الامتحان ، لذلك يجب أن يتابع الطالب المادة طوال العام الدراسي ليكو الأمر أسهل عليك . </span></b><br /> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثانياً : </span></b><br /> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">  عند البدء بالدراسة أول خطوة هي تجزئة المادة إلى أجزاء من أجل تسعيل عملية الفهم والحفظ ، ومن ثم البدء بكل جزء من خلال تقسيمه إلى عناوين ورؤوس أقلام ، ومن ثم التفرع للتفاصيل الأدق .</span></b><br /> <b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> ثالثاً : </span></b><br /> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">   يفضل أن يقوم الطالب بعمل قراءة سريعة للمادة مرة واثنتين من أجل أخذ لمحة عن الموضوع وبعد ذلك تبدأ مرحلة الحفظ ، وبالامكان التلخيص على ورقة خارجية جانبية من أجل تسهيل الأمر أكثر ، ويتم تكرار الأمر مع باق يالفصول الأخرى ، كما أن كثرة المراجع تسبب تشتيت ذهن الطالب ، فاجعل المصدر واحد فقط . كما أن من أفضل الطرق من أجل دراسة أفضل للمادة أن تقوم بعملية تسميع ذاتي للمادة ، كأن تقوم بترديد من حفظته بصوت مرتفع أو من خلال الكتابة على ورقة والتلخيص للأمور التي قمت بحفظها ، كما أن الترديد بصوت مرتفع هو أفضل الطررق التي يمكن اتباعها من أجل دراسة المواد العنيدة مثل مادة الإجتماعيات لأنها تساعد على التقليل من السرحان خلال الدراسة والحفظ ، حيث أن دراسة مثل هذه المواد الصعبة يسبب السرحان بصورة كبيرة أثناء المذاكرة</span></b><br /> <br /></div>

كيف احفظ مادة الاجتماعيات

المعرفة الجغرافية والتاريخية       متابعة     تعتبر مادة الإجتماعيات من أكثر المواد ارهاقاً للطالب حيث أنه يواجه المتاعب والصع...

مزيد من المعلومات »

هزة أرضية جديدة بقوة 3.6 درجات تضرب منطقة الريف

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>ذ:عبدلاله اخباز</b></span><br /> <span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><b>     متابعة</b></span><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAH91nbDyGQQTaIid4XSLcRtyA2slzVMcariktUe6BvMVqBFxWO5ARX8Y-UbYW_Wn9FZm5z05k2EZrFx6bPnvfzQlesWZhsr_YFVGmpDYN2M-7xts57t3Y_LZR8OjQKuaQTTqthT0mOUc/s1600/fr.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAH91nbDyGQQTaIid4XSLcRtyA2slzVMcariktUe6BvMVqBFxWO5ARX8Y-UbYW_Wn9FZm5z05k2EZrFx6bPnvfzQlesWZhsr_YFVGmpDYN2M-7xts57t3Y_LZR8OjQKuaQTTqthT0mOUc/s640/fr.PNG" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">  سجلت، صباح اليوم الأحد 28 فبراير الجاري، هزة أرضية  جديدة بقوة 3,6 درجات على سلم ريشتر، ضربت في عرض سواحل الحسيمة والناظور.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">  وأوضحت المعهد الجغرافي الإسباني أنه تم تسجيل هذه الهزة الأرضية في حدود الساعة الحادية عشر و3 دقائق صباحا.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">  وسجل نفس المركز، هزة أرضية أخرى بقوة 3.1 درجات على سلم ريشتر بعرض سواحل الحسيمة والناظور في منتصف الليلة الماضية و 28 دقيقة.</span></b></div> </div>

هزة أرضية جديدة بقوة 3.6 درجات تضرب منطقة الريف

ذ:عبدلاله اخباز      متابعة   سجلت، صباح اليوم الأحد 28 فبراير الجاري، هزة أرضية  جديدة بقوة 3,6 درجات على سلم ريشتر، ضربت في عرض س...

مزيد من المعلومات »

الحرب العالمية الثانية في أوروبا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">المعرفة الجغرافية والتاريخية</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">      </span><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">اعداد :ذ عبدلاله اخباز</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <h1 style="background-color: white; font-stretch: normal; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: center; text-transform: uppercase;"> <span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الحرب العالمية الثانية في أوروبا</span></h1> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-eiqu9uh3U8EVSeDNwmBJeslp2ew3BzRNYSb_ZXw44cblTuY6TqpN4xO8i5X4elavTREnuFI4QtWnt6ATvS6JETsnj5u9seagP9vk564ColHnHM4D71c7Zk9vaSZFXevZ6w4Vxug9e6w/s1600/cv.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-eiqu9uh3U8EVSeDNwmBJeslp2ew3BzRNYSb_ZXw44cblTuY6TqpN4xO8i5X4elavTREnuFI4QtWnt6ATvS6JETsnj5u9seagP9vk564ColHnHM4D71c7Zk9vaSZFXevZ6w4Vxug9e6w/s640/cv.PNG" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">  حدث الهولوكوست في إيطار الحرب العالمية الثانية. ولا تزال حكومة هتلر تعاني من هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى, لكن هدفت إلى امتلاك إمبراطورية جديدة شاسعة من "المجال الحيوي" (المجال الحياتي) في أوروبا الشرقية. وقد توصل زعماء ألمانيا إلى أن تحقيق التناغم الألماني في أوروبا يتطلب حربًا.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1939 </span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">  قامت ألمانيا بعد تأمين جانب الاتحاد السوفيتي المحايد (بواسطة الميثاق الألماني السوفيتي من أغسطس 1939 لعدم الاعتداء) بإعلان الحرب العالمية الثانية بغزو بولندا في الأول من أيلول/سبتمبر 1939. وكان رد كل من بريطانيا وفرنسا هو إعلان الحرب على ألمانيا في الثالث من أيلول/سبتمبر. وفي خلال شهر هُزمت بولندا بواسطة كل من القوات الألمانية والقوات السوفيتية وقسمت بين ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1940 </span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">  وانتهت فترة الهدوء التي تلت هزيمة بولندا في التاسع من نيسان/أبريل 1940 عندما قامت القوات الألمانية بغزو كل من النرويج والدانمارك. وفي العاشر من أيار/مايو 1940 بدأت ألمانيا هجومها على أوروبا الغربية فقامت بغزو الدول المنخفضة (هولندا وبلجيكا ولكسمبورج) والتي كانت على الحياد مثل فرنسا. ثم وقعت فرنسا في الثاني والعشرين من حزيران/يونيو 1940 اتفاقية وقف إطلاق النار مع ألمانيا، مما أدى إلى احتلال ألمانيا النصف الشمالي من البلاد وأتاح لها إقامة نظام متعاون معها في جنوب البلاد مقره "فيشي".</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">   قام الاتحاد السوفيتي بتشجيع من ألمانيا باحتلال دول البلطيق في حزيران/يونيو 1940 وقام بضمها إلى أراضيه في آب/أغسطس 1940. ثم انضمت إيطاليا كإحدى دول المحور إلى الحرب في العاشر من حزيران/يونيو 1940. وقد شنت القوات النازية حرباً جوية على بريطانيا في الفترة من 10 تموز/يوليو إلى 31 تشرين الأول/أكتوبر 1940 عرفت بمعركة بريطانيا والتي خسرتها القوات النازية في نهاية الأمر.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1941 </span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">   وبعد تأمين منطقة البلقان عن طريق غزو "يوجوسلافيا" و"اليونان" في السادس من نيسان/أبريل 1941، غزت القوات النازية وحلفاؤها الاتحاد السوفيتي في الثاني والعشرين من حزيران/يونيو 1941 فيما يعد خرق صريح للميثاق الألماني السوفيتي. واحتلت ألمانيا كذلك في حزيران/يونيو تموز/ويوليو من عام 1941 دول البلطيق. ومن ثم أصبح القائد السوفيتي "جوزيف ستالين" زعيماً رئيسياً من زعماء الحلفاء في الحرب. وخلال صيف وخريف عام 1941 توغلت القوات الألمانية في الاتحاد السوفيتي ولكن حالت مقاومة الجيش الأحمر العنيدة دون حصول الألمان على المدن الرئيسية لكل من لينينجراد وموسكو. وشنت القوات السوفيتية في السادس من كانون الأول/ديسمبر 1941 هجوماً مضاداً هاماً على القوات الألمانية الأمر الذي أخرج الألمان بشكل نهائي من ضواحي موسكو. وفي اليوم التالي أي السابع من كانون الأول/ديسمبر 1941 هاجمت اليابان (إحدى قوى المحور) ميناء "ببرل هاربر" في "هاواي". وعلى الفور أعلنت الولايات المتحدة الحرب على اليابان. وفي الحادي عشر من كانون الأول/ديسمبر أعلنت كل من ألمانيا وإيطاليا الحرب على الولايات المتحدة الأمريكية.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1942 - 1943 </span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">   وفي أيار/مايو من عام 1942 قامت القوات الجوية الملكية البريطانية بشن غارة على المدينة الألمانية كولونيا وقامت بإلقاء آلف من القنابل وهي المرة الأولى منذ بدء الحرب يتم القتال في ألمانيا. واستمرت قوات الحلفاء الجوية في السنوات الثلاث التالية في شن غارات جوية بشكل دوري على المصانع والمدن الصناعية في الرايخ الأمر الذي حول المناطق المأهولة في ألمانيا إلى حطام بحلول عام 1945. ومع نهاية عام 1942 وبداية عام 1943 حققت قوات الحلفاء الجوية سلسلة من الانتصارات العسكرية الهامة في شمال أفريقيا. وقد أدي فشل القوات الفرنسية في منع الحلفاء من احتلال كل من المغرب والجزائر إلى دفع ألمانيا لاحتلال "فيشي" في فرنسا في الحادي عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 1942 ثم قامت الوحدات العسكرية التابعة للمحور الموجودة في شمال أفريقيا والتي يقدر عددها بالكامل بنحو 150,000 كتيبة بالاستسلام في أيار/مايو 1943.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">  وعلى الجبهة الشرقية خلال صيف عام 1942 جددت ألمانيا وحلفاؤها من دول المحور هجومها العدائي على الاتحاد السوفيتي بهدف الاستيلاء على مدينة ستالينجراد الواقعة على نهر" فولجا" وكذلك الاستيلاء على مدينة" بوكا" وحقول البترول القزوينية. وفي نهاية صيف عام 1942 حُصرت القوات الألمانية على كلا الجبهتين ثم قامت القوات السوفيتية في تشرين الثاني/نوفمبر بشن هجوم مضاد على القوات الألمانية في "ستالينجراد" واستسلم الجيش السادس الألماني أمام القوات السوفيتية في الثاني من شباط/فبراير عام 1943. قامت القوات الألمانية بشن هجوم آخر على "كورسك" في حزيران/يونيو 1943 فيما عرف بأكبر معركة بالدبابات في التاريخ ولكن نجحت القوات السوفيتية في وقف الهجوم وأخذ المبادرة العسكرية بأنهم لن يقوموا بالاستسلام مرة أخرى.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">  وفي تموز/يوليو عام 1943 هبطت قوات الحلفاء على جزيرة صقلية وتمكنت في أيلول/سبتمبر من الهبوط على الشواطئ شبه الجزيرة الإيطالية. وبعد إطاحة المجلس الأعلى للحزب الفاشي الإيطالي "بنينو موسوليني"، تولت القوات العسكرية الإيطالية الحكم وفاوضت على الاستسلام إلى القوات البريطانية الأمريكية في الثامن من أيلول/سبتمبر أما القوات الألمانية الموجودة في إيطاليا فقد سيطرت على النصف الشمالي من شبه الجزيرة وواصلت المقاومة. وتم تحرير "موسوليني"، الذي كان قد وقع في قبضة السلطات العسكرية الإيطالية، بواسطة قيادات جهاز المخابرات الألماني (SS) في أيلول/سبتمبر وقام (تحت الإشراف الألماني) بتأسيس الحكومة الفاشيّة الجديدة في شمال إيطاليا. واستمرت القوات الألمانية في السيطرة على شمال إيطاليا حتى الاستسلام في الثاني من أيار/مايو 1945.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1944 </span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">    وفي يوم الصفر اليوم السادس من حزيران/يونيو عام 1944 هبط أكثر من 150,000 جندي من جنود الحلفاء على الأراضي الفرنسية والتي تم تحريرها في نهاية شهر آب/أغسطس. واستطاعت أول قوات أمريكية في الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 1944 العبور إلى الأراضي الألمانية بعد شهر من عبور القوات السوفيتية من الحدود الشرقية. وفي منتصف شهر كانون الأول/ديسمبر قامت القوات الألمانية بشن هجوم فاشل مضاد في كل من بلجيكا وشمال فرنسا فيما عرف "بمعركة بلولج". هاجمت القوات الجوية التابعة للحلفاء المصانع النازية على سبيل المثال ذلك المصنع الذي كان موجودًا في محتشد أوتشفز (لكن لم يتم استهداف غرف الغاز).</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1945 </span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">  بدأت القوات السوفيتية حملة في الثاني عشر من كانون الثاني/يناير 1945 لتحرير غرب بولندا وأجبرت المجر (عضو من دول المحور) على الاستسلام. وقامت قوات الحلفاء في منتصف شهر شباط/فبراير بقذف مدينة "دريسدن" بالقنابل مما أسفر عن مقتل نحو 35,000 ألماني من المدنيين. وعبرت القوات الأمريكية نهر الراين في السابع من آذار/مارس عام 1945 وقامت القوات السوفيتية بشن حملة عسكرية أخيرة في السادس عشر من نيسان/أبريل 1945 مكنتها من محاصرة مدينة "برلين". وحينما كانت القوات السوفيتية تشق طريقها باتجاه مقر الرايخ، انتحر هتلر في الثلاثين من نيسان/أبريل 1945. وفي السابع من أيار/مايو 1945 أعلنت ألمانيا استسلامها غير المشروط إلى قوات الحلفاء في ريمز وفي التاسع من أيار/مايو أعلنت استسلامها إلى القوات السوفيتية في برلين. وفي آب/أغسطس انتهت الحرب في المحيط الهادي بعد أن ألقت الولايات المتحدة قنبلتين ذريتين على اثنين من مدن اليابان هما هوروشيما وناجازاكي وقتلت 120,000 من المدنيين. واستسلمت اليابان رسميًا في الثاني من أيلول/سبتمبر.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتسببت الحرب العالمية الثانية في قتل حوالي 55 مليون شخصًا حول العالم. وكانت أكبر وأكثر حرب هدامة في التاريخ.</span></b></div> </div>

الحرب العالمية الثانية في أوروبا

المعرفة الجغرافية والتاريخية        اعداد :ذ عبدلاله اخباز الحرب العالمية الثانية في أوروبا   حدث الهولوكوست في إيطار الحر...

مزيد من المعلومات »

ابن تومرت

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">المعرفة الجغرافية والتاريخية</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>  </b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwDCemMn26nL1uM_p_yJsRFBnG_A7c3AcZ4Isy6CANANL_flwmbOtGdtwmZ0BA5KFKBT1eyjyeo0kKs5VJSOuTivAj-DLPUpkj7zY9nQRZMBV40fqmXnEi5EXUrSR5_cWrtdUzaNXNarQ/s1600/d.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwDCemMn26nL1uM_p_yJsRFBnG_A7c3AcZ4Isy6CANANL_flwmbOtGdtwmZ0BA5KFKBT1eyjyeo0kKs5VJSOuTivAj-DLPUpkj7zY9nQRZMBV40fqmXnEi5EXUrSR5_cWrtdUzaNXNarQ/s640/d.PNG" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">على الرغم من التطور الكمي والنوعي للأبحاث التاريخية بالمغرب، إلا أنّها تسير بوتيرة بطيئة بحيث إنّ بعض المواضيع والقضايا الشائكة ما زالت تحتفظ بعذريتها، أو حظيت ببعض الاهتمام في أحسن الأحوال. وتعد تجربة المهدي بن تومرت وعبرها دولة الموحدين إحدى الفترات التاريخية التي تحفل بالإشكاليات التاريخية غير المطروقة. حيث أنّ معظم الدراسات انبرت إلى البحث في بعض الإشكاليات الجدالية القديمة حول مذهب ابن تومرت، في حين بقيت قضايا أخرى بعيدة عن أعين الدارسين، على رأسها رواية دفن المهدي بن تومرت للأحياء وتكليمهم على أساس أنّهم موتى، والتي لم تحظ بالدرس والتحليل الكافيين؛ فأغلب المؤرخين والباحثين يمُرون عليها مرورًا عابرًا، ويكتفي بعضهم بإيرادها إمعانًا في دحض مذهب ابن تومرت وتفنيده، في حين لا يلتفت إليها آخرون. لكل هذه الأسباب حاولنا من خلال الإطلالة السريعة طرق الموضوع من جديد واستقصاء النصوص المصدرية، لعلها تسعفنا في توضيح بعض جوانب هذه القضية المستعصية، عبر التساؤلات الأولية التالية: هل استنجد ابن تومرت بواحدة من أبرز كرامات الصوفية "إحياء الموتى وتكليمهم"، أم أنّ الأمر يتعلق بروايات مُختلقة من طرف خصومه بهدف ضرب عقيدته التي لاقت انتشارًا واسعًا؟</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">مقدمة</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">تُعد تجربة المهدي ابن تومرت أنجح تجربة مهدوية في الغرب الإسلامي، وتتضارب الروايات التاريخية حول سيرة هذا الرجل، فإذا كانت المصادر الموحدية قد أغدقت عليه بالمديح إلى حد تقديسه، فإنّ بعض المصادر والكتب الفقهية المتأخرة، خاصة المؤلَّفة على عصر بني مرين، لم تتردد في وصفه بالشعوذة والتحايل، فظهرت روايات حول خدعه وأساليبه التي وُصفت بالمكر والعنف، من بينها رواية دفن المهدي بن تومرت للأحياء وتكليمهم على أساس أنّهم موتى، والتي لم تحظ بالدرس والتحليل الكافيين؛ فأغلب المؤرخين والباحثين يمُرون عليها مرورًا عابرًا، ويكتفي بعضهم بإيرادها إمعانًا في دحض مذهب ابن تومرت وتفنيده، في حين لا يلتفت إليها آخرون. فما هو السياق الذي وضعته هذه الروايات إطارًا تاريخيًّا لادعاء المهدي "تكليم الموتى"؟</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">الإطار التاريخي: الموحدون؛ تعثرات البداية</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وُلد محمد بن تومرت بداية العقد الثامن من القرن الخامس الهجري (القرن 11م)[1] في إحدى قرى جبال درن جنوب المغرب الأقصى حيث تستوطن قبائل مصمودة التي ينتمي إليها، وتنقَّل في طلب العلم بين المغرب والمشرق في رحلة طويلة تجاوزت الأربعة عشر عامًا. وبعد عودته إلى المغرب شرع في بثّ دعوته على أساس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مستغلاًّ تناقضات الحكم المرابطي، وناهلاً من مذاهب عديدة. قبل أن يتبنّى فكرة المهدوية التي تعد واحدةً من أهم الوسائل التي يتيحها التراث الإسلامي لإضفاء الشرعية على الحكم[2]، ورتّب أتباعه في هيئات استشارية منتظمة ومحكمة الأدوار، بعد أن ربط نسبه بالنبي[3].</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وبعد فترة قصيرة من العمل السري، وتحديدًا سنة 518هـ/ 1124م، خرجت الدعوة الموحدية إلى ميدان العمل المسلح مركزة في البداية على إخضاع القبائل الجبلية الموالية للمرابطين، وقد وُصِفت هذه العملية بالدموية والعنف[4]. ثم حاول الموحدون تجاوز الصدام مع القبائل الموالية للمرابطين بالدخول في حرب مباشرة مع هؤلاء، ويظهر أنّ بعض الانتصارات الصغيرة التي حققها الموحدون، قد شجعتهم على التقدم باتجاه مراكش عاصمة المرابطين لحصارها، غير أنّ هزيمتهم كانت شنيعة في معركة البحيرة سنة 524هـ/ 1130م، إذ خسروا أعدادًا كبيرة من قياديي الحركة ومقاتليها، وكان من بين الجرحى الرجل الثاني في حركة الموحدين عبد المؤمن بن علي الكومي. ويبدو من خلال كلام البيدق الذي عاصر وعايش هذه الأحداث، أنّ أثر هزيمة البحيرة كان كبيرا في جموع الموحدين، وفي المهدي نفسه[5].</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">قضية "تكليم المهدي للموتى" في الروايات التاريخية والفقهية؛ قراءة نقدية</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">حسب علمنا؛ فإنّ أقدم مصدر ذَكَر رواية "ادعاء المهدي تكليم الموتى" هو الأنيس المطرب، ولأهميتها ارتأينا أن نوردها كاملة، قال ابن أبي زرع متحدثًا عن ابن تومرت: "وَمِنْ تَحَيُّله وتَهَاوُنِه بِسَفْكِ الدّماء أنّه أخذ قوْمًا من أتباعِهِ ودفَنَهُمْ أحْيَاء، وجَعَلَ لِكُلّ واحد منهم مُتَنَفّسًا في قَبره وقال لهم: إذا سُئِلْتُم فقُولُوا قد وجَدنَا ما وَعَدَنَا رَبُّنا حقًّا من مضاعفات الثواب على جهاد لمتونة وعلّة الدرجات التي نِلْنَا بالشّهادة، فَجِدُّوا في جهاد عدوّكم، فإنّ ما دعاكم إليه الأمام المهدي صَاحِبُكُم حَقّ، وقال لهم: إذا قلتم ذلك أخْرَجْتُكُم وكانت لَكُم من المنزلة عندي أَعْلاَهَا وأسْنَاها، وعَاهَدَهُم على ذلك، والسّبب في ذلك أنّ جيش الموحدين لما التقى بعسكر المرابطين واشتدت الحروب بينهم قُتِل من الموحدين خلق كثير، فَعَظُمَ ذلك على قبائلهم وعشائرهم، ففعَلَ ذلك ليُهَوِّنَ عليهِم ما أصابهم من القتل والجراحات، فأتى إلى مَوْضِع المَقْتَلة لَيْلاً فدَفَنَهم بين القتلى وردّ عليْهِم التُّراب، ثم رجع إلى محلّتِه وقد ذهب أكثر الليل، فقال لأشياخ الموحدين: يا معشر الموحدين، أنتم حزب الله وأنصارُ دينِه وأعوانُ الحق، فجدّوا في قتال عدوِّكم، فإنّكم على منهاج الحق، وأنتم على بصيرة من أمرِكُم، وإن كنتم ترتابون فيما أقوله لكم فاذْهَبُوا إلى موضِع المعركة واسْأَلُوا من قُتِل اليوم من إخوانكم يُخبِركم بفضل جهادكم وعظيمِ ثوابِكم عليه في الآخرة، فأتى بهم إلى المقتلة ثم نادى برفيع صوتِه، يا معشر الشهداء، خَبِّرُونَا مَا لَقَيْتُم من الله عز وجل، فقالوا: وَجَدْنا عند الله تعالى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فلما سَمِعُوا الجواب رَجعُوا إلى قومهم وقبائلهم فقالوا: قد سمعنا ما أجاب به إخوانُنا الذين استشهدوا مِنّا وما شَهدوا من فضل الله تعالى وجزيل ثوابه، فافتتن بذلك كافة الناس، فأتى فأغلقَ على أصحابه الذين دفنهم المنافسَ التي كانت تُرِكَتْ لهم، فماتوا من ساعتها غمًّا، فعل ذلك بهم لئلا يَخْرجوا ويُسِرُّوا إلى خَاصّتهم ما فَعَلَهُ بهم"[6].</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">يحاول ابن أبي زرع من خلال هذه الرواية أن يبين أنّ ابن تومرت قد تواطأ مع بعض أتباعه بأن يدفنهم أحياء ويجعل لهم متنفسًا يتكلمون به مع أنصار المهدي، يشهدون بصحة المهدي، ويخبرون بما يَلْقَون من نعيم بعد الموت، معللاً سبب لجوء المهدي إلى هذه الخدعة بهزيمةٍ أمام المرابطين، لم يُحددها لا بالاسم ولابالتاريخ ولا بالمكان، وكان لابد للمهدي من طريقة يسترجع بها ثقة أنصاره بعدها.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وقد حاولنا تتبع تطور المعارك بين الطرفين من أجل تحديد الهزيمة التي قد تكون دفعت المهدي إلى حيلة "دفن الأحياء وادعاء تكليمهم على أساس أنّهم موتى" حسب ابن أبي زرع، وبالاطلاع على الصفحات التي خصّصها لسيرة المهدي وحروبه مع المرابطين، اتضح لنا أنّه وقع في خلط، إذ أنّه لا يذكر ولو هزيمة واحدة للموحدين أمام المرابطين؛ بل ولم يذكر هزيمة البحيرة التي أجمعت المصادر على وقوعها وعلى جسامة خسائر الموحدين فيها. فقد نسب ابن أبي زرع الانتصار إلى الموحدين في جميع المعارك، بما في ذلك المعارك التي أرخ لها بسنة 524 هـ / 1130م. وبالمقارنة مع مصادر أخرى[7]، يتضح أنّ الجيشين الموحدي والمرابطي لم يلتقيا في مواجهات مباشرة في حياة محمد بن تومرت، حيث فضّل الموحدون نهج أسلوب الضربات الفجائية الخاطفة، مع التركيز على إخضاع القبائل الموالية للمرابطين. كما لم تذكُر هذه المصادر أي مواجهة تكبّد فيها الموحدون خسائر بالحجم الذي يمكن أن يدفع ابن تومرت إلى اللجوء إلى هذه الحيلة؛ بل ويذكر صاحب الحلل الموشية "أنّه كَانَ لِطَائفة المهدي من الموحدين على المرابطين في المعارك التي كانت بينهم نحو أربعينَ هزيمة حتّى كانت هذه لهم..."[8]، أي أنّ المواجهة المباشرة الوحيدة التي تلقى فيها الموحدون ضربة موجعة أثرت في صفوفهم هي معركة البحيرة السالفة الذكر.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">يبدو تحامل صاحب روض القرطاس الذي عاش في كنف دولة بني مرين واضحًا على تاريخ أسلافهم الموحدين؛ فقد سُجّل عليه القدح في المهدي كما أنّه قبل هذه الرواية -التي لا شك أنّها كانت رائجة خلال عصره – دون تمحيص.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وردت هذه الرواية في كتب الفقه أيضًا، ومن بين من أوردها من الفقهاء ابن تيمية؛ إذ أجاب على سؤال حول مرشدة ابن تومرت قائلاً: "أصْلُ هَذِه: أنّه وضعها أَبُو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت: الذي لقب بالمهدي، وكان قد ظهر في المغرب في أوائل المائة الخامسة من نحو مائتي سنة... ولما رجع إلى المغرب، صعد إلى جبال المغرب، إلى قوم من البربر وغيرهم: جهّالاً لا يعرفون من دين الإسلام إلا ما شاء فعلمهم الصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك من شرائع الإسلام واستجاز أن يُظهر لهم أنواعاً من المخَاريف، ليدعوهم بها الى الدّين، فصَار يَجِيءُ إلى المقابر يدفن بها أقواماً ويواطئهم على أن يكلموه إذا دعاهم، ويَشهدوا له بما طلبه منهم، مثل أن يشهدوا له بأنّه المهدي، الذي بشّر به رسول الله صلى الله عليه وسلم... فإذا اعتقد أولئك البربر أنّ الموتى يكلمونه ويشهدون له بذلك، عظم اعتقادهم فيه وطاعتهم لأمره. ثم أنّ أولئك المقبورين يهدم عليهم القبور ليموتوا، ولا يُظهِروا أمره، واعتقد أنّ دماء أولئك مباحة بدون هذا... وقد ذكر عنه أهل المغرب وأهل المشرق الذين ذكروا أخباره من هذه الحكايات أنواعاً وهي مشهورة عند من يعرف حاله عنه.[9]"</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">من الواضح أنّ ابن تيمية المتأخر هو الآخر عن زمن الأحداث (ت. 728 هـ/1327م) لم يكلف نفسه على غرار ابن أبي زرع عناء التحقق من الروايات والحكايات التي وصلته عن المهدي، ولا الإشارة إليها بالتحديد في كتابه، إذ يذكر في آخر الروايةِ أنّ الخبر وصله عن طريق "روايات أهل المشرق والمغرب"، ولابد أن يكون للاختلاف المذهبي مع ابن تومرت دور في هذا التهاون.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وعلى الرغم من التحامل الواضح لابن تيمية على ابن تومرت؛ فإنّه لا يصل إلى المستوى الذي ذهب إليه ابن القيم الجوزية في موقفه من المهدي؛ وقد نقل أيضًا رواية "ادعائه تكليم الموتى"؛ يقول ابن القيم: "...أمّا مهدي المغاربة محمد ابن تومرت فإنّه رجل كذّاب ظالم، متغلب بالباطل، ملك بالظلم والتغلب والتحيل، فقتل النفوس، وأباح حريم المسلمين وسبى ذراريهم، وأخذ أموالهم، وكان شرًّا على الملّة من الحجاج بن يوسف بكثير، وكان يُودع بطن الأرض في القبور جماعة من أصحابه أحياء ويأمرهم أن يقولوا للناس: إنّه المهدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يردم عليهم ليْلاً لئلا يُكَذّبوه بعد ذلك..."[10]. ونفهم من كلام ابن القيم أنّ خدعة "تكليم الموتى" كانت تتكرر كل مرة، ما يجعل روايته تختلف عن روايتي ابن أبي زرع وابن تيمية التي تذكر أنّ الحيلة وُظفت مرة واحدة. ومن الواضح أنّ ابن القيم قد نقل هو الآخر الرواية دون نقد. ومن المعلوم أنّه توفي بدمشق عام 751هـ/1351م، وقد يكون ألّف الكتاب سنة 749هـ/1349م أي بعد مرور أزيد من قرنين عن وفاة المهدي بن تومرت[11].</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">إذا افترضنا بأنّ أكبر معركة خسرها الموحدون وكانت قاسية عليهم، هي معركة البحيرة؛ يمكننا حصر المجال الزمني الذي تحدده الروايات تاريخًا "لادعاء المهدي تكليم الموتى" في أقل من نصف عام، ما بين تاريخ وقعة البحيرة في 2 جمادى الأولى سنة 524هـ (السبت 12 أبريل 1130م.) وتاريخ وفاة المهدي في 25 رمضان من السنة نفسها (يوافق 20 غشت 1131م)، ويبدو أنّ الموحدين خلال هذه المدة القصيرة كانوا منشغلين بترتيب البيت الداخلي وتجنب هجمات المرابطين الذين حاولوا تثمين انتصارهم بمطاردة فلول الموحدين، كما تصادف نهايةُ هذه الفترة مرضَ المهدي الذي مات منه.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">في مقابل هذه الروايات المتأخرة؛ لم تشر المصادر الموحدية إلى الموضوع، وهي الحريصة على ذكر كل كرامات الموحدين الأوائل خاصة ابن تومرت والبشير الونشريسي وعبد المؤمن، وإذا كان الأمر بالنسبة إلى الإخباريين الموحدين يتعلق بقدرة المهدي على تكليم الموتى باعتبارها كرامة من كراماته، وإذا كان الإخباريون الموحديون - البيذق وابن القطان مثلاً - لم يترددوا في سرد روايات تظهر فيها "كرامات" مماثلة نسبت إلى البشير الونشريسي وعبد المؤمن الكومي وغيرهما، كما ذكروا أحداث "التمييز" التي اتسمت بالدموية ووُظٍّفت ضد الموحدين؛ فما الذي يمكن أن يفسر سكوت المصادر الموحدية عن ذكر هذا الخبر- الكرامة؟</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">يلفت الانتباه ما ورد حول الموضوع، عند عبد الواحد المراكشي الذي عاصر الدولة الموحدية منذ أواسط عهدها (ت. 647 هـ/ 1249م). يقول في المعجب: "ولما رجع القوم إلى ابن تومرت، جعل يُهَوِّن عليهم أمر الهزيمة، ويُقَرِّر عندهم أنّ قتلاهم شهداء؛ لأنهم ذابُّون عن دين الله، مُظهرون للسُّنَّة؛ فزادهم ذلك بصيرةً في أمرهم، وحرصًا على لقاء عدوِّهم، ومن حينئذٍ جعل المصامدة يشنُّون الغارات على نواحي مراكش، ويقطعون عنها موادَّ المعايش وموصول المرافق، ويقتلون ويَسْبُون، ولا يُبْقُون على أحد ممن قَدروا عليه؛ وكثر الداخلون في طاعتهم والمُنْحَاشون إليهم، وابن تومرت في ذلك كله يُكثر التزهُّد والتقلُّل، ويُظهر التشبُّه بالصالحين، والتشدُّد في إقامة الحدود؛ جاريًا في ذلك على السُّنَّة الأُولى"[12].</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">من الواضح من خلال النص هول الموقف الذي وقع فيه الموحدون بعد معركة البحيرة، وحاجة ابن تومرت إلى الرفع من معنويات أنصاره، غير أنّ المراكشي لا يذكر رواية "دفن المهدي للموتى"، فما الذي منعه من ذلك، وهو الذي عاش آخر حياته في المشرق بعيدًا عن رقابه الخلفاء الموحدين، وكان بإمكانه أن يكتب ما أراده بكل حرية؟</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">ويظهـر أنّ ابن خلـدون كان على اطلاع على بعض هذه الروايات؛ إذ يقول منافحًا عن ابن تومرت "... وَيَلْحَقُ بهذه المقَالات الفَاسِدة والمذاهب الفائلة ما يتناوله ضَعَفَة الرأي من فقهاء المغرب من القدح في الإمام المهدي، صاحب دولة الموحدين ونِسْبتُه إلى الشعوذة والتلبيس في ما أتاه من القيام بالتوحيد الحق والنعي عن أهل البغي قبله وتكذيبهم لجميع مدعياته في ذلك..."[13]، ويُرْجِع سببَ هذا القدح إلى الحسد قائلاً: "وإنّما حمل الفقهاء خصوصًا على تكذيبه؛ ما كمن في نفوسهم من تكذيبه..."[14].</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وبغض النظر عن موقف ابن خلدون الإيجابي من ابن تومرت؛ الذي قد تكون تحكمت فيه مراعاته لموقف الحفصيين الذين عاصرهم وعاش تحت كنفهم مدة من الزمن[15]؛ فإنّ ما يهمنا هو إشارته إلى أنّ مصدرها هو الفقهاء، مما يبين أنّ الاختلافات المذهبية والإيديولوجية قد تكون ساهمت بشكل كبير في صياغة بعض الروايات ضد المهدي بن تومرت والموحدين، ضمنها الرواية موضوع الدرس.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">خاتمة</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">تطرح رواية ادعاء المهدي تكليم الموتى عن طريق الخدعة عدة تساؤلات تجعل من الصعب على الباحث الجزم بوقوعها. ذلك أنّ طبيعة النصوص التي أوردت الرواية باعتبار أغلبها نصوصًا فقهية عُرف عن أصحابها التحامل على المهدي والاختلاف مع عقيدته، وتضارب المعطيات التي تقدمها الروايات وغياب الدقة في تحديد المكان والزمان، وتأخر تاريخ تأليفها مقابل عدم ورودها عند كبار الإخباريين والمؤرخين المعاصرين لحياة ابن تومرت أو القريبين منها؛ يجعل من المغامرة الجزم بصحتها. ولعل ظهور أو اكتشاف نصوص أو مصادر مفقودة قريبة من المرحلة، كفيل بحسم هذا الجدل.</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

ابن تومرت

المعرفة الجغرافية والتاريخية    على الرغم من التطور الكمي والنوعي للأبحاث التاريخية بالمغرب، إلا أنّها تسير بوتيرة بطيئة بحي...

مزيد من المعلومات »